La messe en latin : texte de l’ordinaire, traduction et déroulement
Par Grégoire Lestrade · Mis à jour le 15 octobre 2026
La messe en latin suit un ordre fixe, l’ordinaire, dont les prières reviennent à chaque célébration : voici son texte latin et sa traduction, partie par partie. Elle se célèbre surtout selon le missel de 1962, avec l’accord de l’évêque depuis 2021.
Messe en latin : de quel missel parle-t-on ?
L’expression messe en latin recouvre deux réalités. La plus répandue suit le missel de 1962, appelé aussi messe tridentine. L’autre est la messe de Paul VI célébrée en latin, possible puisque l’édition officielle de ce missel est latine.
Le concile Vatican II n’a pas banni le latin. Sa constitution sur la liturgie demande de le conserver dans les rites latins et veut que les fidèles sachent dire ou chanter en latin leurs parties de l’ordinaire. Cette page suit la messe traditionnelle en latin, celle du missel de 1962.
Trois choses à savoir avant une première messe en latin
- À la messe en latin du missel de 1962, les lectures se font aujourd’hui en français : Traditionis custodes impose la langue du pays pour l’épître et l’évangile.
- La messe en latin peut être basse, donc sans chant, ou bien chantée, ou encore solennelle avec diacre et sous-diacre.
- Pendant le canon de la messe en latin, le prêtre parle à voix basse : un livret bilingue aide à suivre ce long moment de silence.
Le déroulement de la messe traditionnelle en latin
La messe traditionnelle en latin se divise en deux temps. L’avant-messe, autrefois appelée messe des catéchumènes, va des prières au bas de l’autel au Credo ; la messe des fidèles commence à l’offertoire.
- Prières au bas de l’autel, propres à la messe traditionnelle en latin : psaume Judica me et Confiteor, dialogués entre le prêtre et le servant.
- Introït, puis Kyrie, en neuf invocations.
- Gloria, aux messes qui le prévoient.
- Collecte, épître, graduel et alléluia, ou trait en temps de pénitence.
- Évangile, sermon éventuel, puis Credo les dimanches et fêtes.
- Offertoire : offrande du pain et du vin, lavabo, Orate fratres et secrète.
- Préface, puis Sanctus.
- Canon, dit à voix basse, avec la consécration et l’élévation.
- Pater noster, puis Agnus Dei.
- Communion, précédée du Domine non sum dignus.
- Postcommunion, Ite missa est et bénédiction.
- Dernier évangile, le prologue de saint Jean.
Les textes qui changent chaque jour, comme l’introït, les oraisons ou les lectures, forment le propre. Ceux qui reviennent à chaque messe en latin forment l’ordinaire : ce sont eux que donnent les blocs qui suivent, avec une traduction française de forme ancienne.
Texte de la messe en latin : les prières au bas de l’autel
La messe en latin s’ouvre devant les marches de l’autel. Le prêtre trace le signe de croix, puis dialogue avec le servant le psaume 42, dont l’antienne revient au début et à la fin.
| In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen. | Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. |
| Introibo ad altare Dei. | Je m’approcherai de l’autel de Dieu. |
| Ad Deum qui laetificat juventutem meam. | Du Dieu qui réjouit ma jeunesse. |
| Adjutorium nostrum in nomine Domini. | Notre secours est dans le nom du Seigneur. |
| Qui fecit caelum et terram. | Qui a fait le ciel et la terre. |
Vient ensuite le Confiteor de la messe en latin, confession des péchés que le prêtre récite le premier. Le servant le reprend au nom des fidèles, avec la formule adressée au prêtre que voici.
| Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini, beato Michaeli Archangelo, beato Joanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi, pater : | Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours vierge, à saint Michel archange, à saint Jean-Baptiste, aux saints apôtres Pierre et Paul, à tous les saints, et à vous, mon père, |
| quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere : mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. | que j’ai beaucoup péché, en pensée, en parole et en action : c’est ma faute, c’est ma faute, c’est ma très grande faute. |
Kyrie et Gloria de la messe en latin
Après l’introït, la messe en latin passe au grec pour le Kyrie. Chaque invocation est dite trois fois, soit neuf invocations en tout : Kyrie, Christe, puis de nouveau Kyrie.
| Kyrie, eleison (trois fois). | Seigneur, ayez pitié. |
| Christe, eleison (trois fois). | Ô Christ, ayez pitié. |
| Kyrie, eleison (trois fois). | Seigneur, ayez pitié. |
Le Gloria reprend le chant des anges de la nuit de Noël, rapporté par saint Luc. La messe en latin ne le comporte pas tous les jours : le calendrier liturgique indique quand il est dit.
| Gloria in excelsis Deo. | Gloire à Dieu au plus haut des cieux. |
| Et in terra pax hominibus bonae voluntatis. | Et sur la terre, paix aux hommes de bonne volonté. |
| Laudamus te. Benedicimus te. Adoramus te. Glorificamus te. | Nous vous louons. Nous vous bénissons. Nous vous adorons. Nous vous glorifions. |
| Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam. | Nous vous rendons grâces à cause de votre grande gloire. |
| Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens. | Seigneur Dieu, Roi céleste, Dieu Père tout-puissant. |
| Domine Fili unigenite, Jesu Christe. | Seigneur, Fils unique, Jésus-Christ. |
| Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris. | Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, Fils du Père. |
| Qui tollis peccata mundi, miserere nobis. | Vous qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous. |
| Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. | Vous qui effacez les péchés du monde, recevez notre prière. |
| Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis. | Vous qui êtes assis à la droite du Père, ayez pitié de nous. |
| Quoniam tu solus Sanctus. Tu solus Dominus. Tu solus Altissimus, Jesu Christe. | Car vous êtes le seul Saint, le seul Seigneur, le seul Très-Haut, Jésus-Christ, |
| Cum Sancto Spiritu, in gloria Dei Patris. Amen. | avec le Saint-Esprit, dans la gloire de Dieu le Père. Ainsi soit-il. |
Credo, offertoire et préface
Les dimanches et les fêtes, la messe en latin fait suivre l’évangile du Credo de Nicée-Constantinople. Le texte intégral, avec sa traduction, figure dans la page consacrée au Credo en latin ; il commence ainsi.
| Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. | Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, qui a fait le ciel et la terre, toutes les choses visibles et invisibles. |
À l’offertoire, le prêtre se tourne vers l’assemblée et l’invite à prier pour que le sacrifice soit agréé. Le servant répond par le Suscipiat, au nom des fidèles de la messe en latin.
| Orate, fratres : ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Deum Patrem omnipotentem. | Priez, mes frères, afin que mon sacrifice, qui est aussi le vôtre, soit agréé de Dieu le Père tout-puissant. |
| Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesiae suae sanctae. | Que le Seigneur reçoive de vos mains ce sacrifice, à la louange et à la gloire de son nom, pour notre bien et pour celui de toute sa sainte Église. |
| Dominus vobiscum. | Le Seigneur soit avec vous. |
| Et cum spiritu tuo. | Et avec votre esprit. |
| Sursum corda. | Élevez vos cœurs. |
| Habemus ad Dominum. | Nous les tenons vers le Seigneur. |
| Gratias agamus Domino Deo nostro. | Rendons grâces au Seigneur notre Dieu. |
| Dignum et justum est. | Cela est digne et juste. |
Sanctus, Pater noster et Agnus Dei de la messe en latin
La préface s’achève sur le Sanctus, qui unit la louange des anges à celle de l’assemblée. À la messe en latin, il précède le canon, que le prêtre dit ensuite à voix basse.
| Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. | Saint, Saint, Saint, le Seigneur, le Dieu des armées. |
| Pleni sunt caeli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis. | Les cieux et la terre sont remplis de votre gloire. Hosanna au plus haut des cieux. |
| Benedictus qui venit in nomine Domini. Hosanna in excelsis. | Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des cieux. |
Après le canon, le prêtre chante ou dit le Pater noster, la prière enseignée par le Christ. Dans cette messe en latin, la traduction donnée ici est l’ancienne forme française, au vouvoiement.
| Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. | Notre Père, qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié, |
| Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. | que votre règne arrive, que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. |
| Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. | Donnez-nous aujourd’hui notre pain de chaque jour. |
| Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. | Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. |
| Et ne nos inducas in tentationem. | Et ne nous laissez pas succomber à la tentation, |
| Sed libera nos a malo. | mais délivrez-nous du mal. |
| Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. | Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous. |
| Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. | Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous. |
| Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem. | Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, donnez-nous la paix. |
Communion et fin de la messe en latin
Avant la communion, la messe en latin reprend la parole du centurion rapportée par saint Matthieu (8, 8), que le prêtre puis les fidèles prononcent.
| Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum : sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea. | Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit, mais dites seulement une parole et mon âme sera guérie. |
Le renvoi précède la bénédiction, puis le prêtre lit à l’autel le prologue de l’évangile de Jean. Ce dernier évangile, propre à la messe traditionnelle en latin, clôt la célébration.
| Ite, missa est. | Allez, la messe est dite. |
| Deo gratias. | Rendons grâces à Dieu. |
| Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus. | Que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit. |
| In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. | Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. |
Les chants de la messe en latin
À la messe chantée, l’ordinaire de la messe en latin se chante le plus souvent en grégorien. Pie X consacrait déjà à la musique sacrée un motu proprio en 1903 ; Vatican II voit dans le grégorien le chant qui appartient en propre à la liturgie romaine et le place au premier rang.
- Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus et Agnus Dei forment l’ordinaire chanté, le même à chaque messe.
- Introït, graduel, offertoire et communion forment le propre chanté, qui change selon le jour.
- La polyphonie reste permise, dit le même texte conciliaire, si elle s’accorde avec l’esprit de la liturgie.
Suivre une messe en latin sans parler latin
Benoît XVI le reconnaissait en 2007 : l’ancien missel suppose une certaine formation liturgique et quelque connaissance du latin. Quelques repères suffisent pourtant à suivre une messe en latin dès la première fois.
- Pour une première messe en latin, prendre un missel bilingue ou le livret distribué à l’entrée, qui donne le propre du jour.
- Repérer les quatre moments forts : le Confiteor, l’évangile, l’élévation et la communion.
- Suivre les gestes de l’assemblée plutôt que chercher à tout comprendre.
- Apprendre d’abord les réponses courtes de la messe en latin : Amen, Et cum spiritu tuo, Deo gratias.
Où trouver une messe en latin en 2026
Une messe en latin selon le missel de 1962 n’a lieu que dans les lieux autorisés par l’évêque. À Paris, la lettre de Mgr Michel Aupetit du 8 septembre 2021 en a fixé cinq : Sainte-Odile, Sainte-Jeanne-de-Chantal, Saint-Eugène-Sainte-Cécile, Saint-Roch et Notre-Dame-du-Lys.
- L’annuaire messes.info, avec le mot-clé tridentine, que le diocèse de Paris recommande pour les horaires de la messe en latin.
- Les apostolats de la Fraternité Saint-Pierre, qui célèbre la messe traditionnelle en latin dans une quarantaine de diocèses français.
- Les sites des diocèses, qui publient la liste des lieux où l’évêque a autorisé la messe en latin selon le missel de 1962.
La messe en latin est-elle interdite ?
Non, mais la messe en latin du missel de 1962 est encadrée depuis le motu proprio Traditionis custodes du 16 juillet 2021. Seul l’évêque diocésain peut l’autoriser, et en principe hors des églises paroissiales.
- Décembre 2021 : Rome précise qu’une messe en latin selon le missel de 1962 n’utilise une église paroissiale que faute d’autre lieu, hors du programme de la paroisse.
- Février 2023 : toute dérogation pour célébrer la messe en latin dans une église paroissiale relève du Saint-Siège.
- 2025 : 34 décrets accordés à 34 diocèses dans le monde, dont 24 aux États-Unis, d’après le relevé publié par le dicastère pour le culte divin.
- Mars 2026 : Léon XIV demande aux évêques de France des solutions concrètes pour les fidèles attachés au Vetus Ordo.
Une messe en latin selon le missel de Paul VI n’est pas concernée par ces restrictions, qui visent le seul missel de 1962. Sacrosanctum Concilium demande même que les fidèles puissent chanter en latin les parties de l’ordinaire qui leur reviennent.
Questions fréquentes
- Pourquoi la messe était-elle dite en latin ?
Le latin était la langue de l’Église d’Occident. Le concile de Trente a jugé, en 1562, qu’il ne convenait pas de célébrer partout en langue courante, tout en demandant d’expliquer la messe aux fidèles.
- Peut-on célébrer la messe de Paul VI en latin ?
Oui. L’édition officielle du missel de Paul VI est latine, et Vatican II demande de conserver le latin dans les rites latins. Cette forme n’est pas visée par Traditionis custodes.
- Que veut dire Ite, missa est ?
La formule renvoie l’assemblée à la fin de la messe. On la traduit couramment par « Allez, la messe est dite », et le mot missa a donné le nom même de la messe.
- Où trouver le texte complet de la messe en latin ?
Les missels bilingues donnent l’ordinaire et le propre de chaque jour. Cette page reprend l’ordinaire, c’est-à-dire les prières qui reviennent à chaque messe.
- Faut-il comprendre le latin pour y assister ?
Non. Les lectures sont lues en français et un livret bilingue permet de suivre le reste. Les réponses des fidèles sont courtes et s’apprennent vite.
Grégoire Lestrade. Grégoire Lestrade a servi la messe enfant avant de découvrir l’ancien missel à vingt ans. Laïc, passionné d’histoire liturgique, il tient ce blog depuis octobre 2026 : prières en latin, liturgie, communautés et histoire de la Tradition.